TRABAJOS

SAUL Y LA BRUJA DE ENDOR

La Biblia menciona que un día el espíritu de Jehová se había apartó de Saúl; y los espíritus malos le atormentaban a Saúl de parte de Jehová. 1 Samuel 16:14.

 Saúl había rechazado al Espíritu de Dios. El Espíritu de Jehová no se apartó  arbitrariamente de Saúl, sino más bien Saúl se rebeló contra su dirección y deliberadamente rehuyó la influencia del Espíritu[1]. Podemos decir que el Señor nunca se aparta de sus hijos, ¿por qué dejo entonces sin respuesta? Sencillamente por su propia actitud el rey había desechado los beneficios de todos los métodos de interrogar a Dios. Los consejos de Samuel el profeta, había desterrado a David el escogido de Dios, matando a los sacerdotes del Señor. ¿Podía acaso recibir la respuesta de Dios mediante Sueños y revelaciones? Podríamos decir que Saúl nunca se humillo ante Dios ni se arrepintió, lo que él buscaba no era perdón de sus pecados ni la reconciliación con Dios, lo que buscaba era que Dios liberara de sus enemigos.[2]

Entonces Saúl se desesperó en gran manera porque no encontró la respuesta de ninguna manera y se entristeció su corazón, dijo Saúl a sus siervos  “buscadme una mujer que tenca un espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte”[3]

los siervos dijeron al rey Saúl hay una mujer que tiene un espíritu de adivinación en Endor, y esta mujer estaba pactado con Satanás, entregándose por completo a su dominio y cumplir sus propósitos.

El rey Saúl salió esa noche con dos de su compañero en busca de la hechicera, conducidos cautivo a voluntad de Satanás.

La confianza en Dios y la obediencia a su voluntad eran las únicas condiciones bajo la cuales Saúl podía ser el rey de Israel, y su reino habría estado seguro; porque Dios habría sido su guía, el Omnipotente su escudo. Pero en sus peligros se apartó de Dios para obtener luz haciéndose una alianza con Satanás, y ahí cortó el último vínculo que lo ataba a su Hacedor[1].

  

En nuestra investigación se tomara como metodología, el método bibliográfico, del autor, y el análisis literario del texto, tomando así las palabras investigadas como, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus.

VIVAMOS EN EL ESPIRITU:

No crean a cualquiera. El judaísmo asociado al espíritu de Dios con la profecía, pero reconocía la existencia de falsos profetas. Este mismo reconocimiento esta por detrás de la advertencia respect5o a cualquiera que pretenda estar “inspirado por Espíritu”  sométanlo a prueba si es de Dios, no se trata de un juicio moral respecto a la persona del supuesto profeta.

MIS AMADOS:

Tres de las seis veces en que juan se dirige  a sus lectores con este afectuoso apelativo “amados” se hallan en este capítulo en (v 1, 7, 11) con la ternura va la urgencia a tener cuidado. Aquí es para que no crean sin el debido descernimiento cualquiera espíritu. No les urge examinar la calidad de la doctrina, sino el origen aique poner en prueba (griego DOKEMASETI, el conocido verbo tan frecuente en los escritos de pablo pero única vez que sale de la pluma de Juan a los espíritus (comparar con el texto de 1tes 5:21 para ver si proceden de Dios